pravoslavie.chernigovka.org

Старайся поступать во всем по заповедям Божиим и помни, что Господь присутствует и зрит твое расположение сердца. Послушание исполняя считай, что оно тебе поручено от Господа, через человека, и от усердия исполнения его зависит твое спасение (прп. Амвросий).

Служебные духи, сиречь ангелы, по естеству своему суть благие, но и те исполняют не свою, но Божию волю, коль ми паче человеку должно находится в повиновении (прп. Антоний).

Уксус и молоко порознь хороши и на своем месте полезны, а слить их вместе, выйдет бурда ни к чему не годная. Так и самочиние, и своеволие с духовным отношением и воспитанием не совместимы, а надо держаться одного из двух. (прп. Амвросий).

Нет выше послушания, как служить начальником, сам Сын Божий говорит: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить». (МФ.20,28). А он создал и мир, и этих рабов, грешных и злых людей, и он же их Бог, Царь и Творец, пришел на землю им послужить. (прп. Анатолий).

Мы немощны, непременно должны взывать к Иисусу пришедшему не праведных но грешных призвать к покаянию. И потому, не имея ни дел ни сил душевных для подвигов, неизбежно должны взывать: Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас ! (прп. Анатолий).

Безропотным исполнением твоего настоящего послушания ты отсекаешь свою волю, а встречающиеся при оном скорби доставляют тебе случаи к познанию себя, и если будешь от случающихся падений научаться смирению и самоукорению, то получишь несомненную пользу. (прп. Макарий).

Все то Богу угодно и нам полезно, что дается за послушание, а тебе это-то и не нравится. Не служай демону, ищущего погубить нас, а слушай Господа Иисуса Христа, который послушлив был Отцу своему даже до смерти. (прп. Анатолий).

Кто, проходя истинный путь послушания, стяжает по малу от всего смирения, видя недостаток свой, тот не может и помыслить, что через борения будет искусен, а другим будет полезен (для наставления), а только видит себя скверна и последнейшея всех. (прп. Макарий).

Хотя мы, может быть, мало пользы доставляем себе и другим, но Господь един ведает все, не лишит мзды своей и доброго произволения и расположения сердца. (прп. Анатолий)

Послушание – это самое важное для монаха. У послушного монаха всегда хорошее настроение, всегда легкость, всегда радость и безпечалие на душе.  Хотел бы я всегда иметь такое настроение. (прп. Никон)

Все спасение твое состоит в твоем послушании, когда будешь проходить его по совести и благодушно (…). Послушание есть паче жертвоприношения и паче поста и молитвы, потому оно и спасительно, что с трудом и скорбью сопрягается, а ропот твой прогневляет Бога, за что и попускается тебе испытывать твои немощи. (прп. Иларион).

Благодари Бога, что он так печется о твоем спасении, а при сравнении ты сможешь видеть, насколько настоящее послушание полезнее твоей келейной прежней жизни; ты там была, как святая, не знала всех своих немощей, а теперь они у тебя пред глазами на каждом шагу представляются. (прп. Иларион) 

Желаю Вам подвигом добрым подвизаться, « поститься духовно и телесно, постом приятным благоугодным  Господеви»: затворяйте двери кельи от людей, дверь языка от глаголания и дверь сердца от лукавых духов. (прп. Макарий).

Многоалчущей не надо быть, употребляй пищу за обедом умерено, ужин оставлять совсем не надо, наблюдай тоже воздержанность и ешь меньше обеда. (прп. Иларион).

И кровожадные звери, и ястреба хищные, и сколько еще невинных животных малых и великих, и какие неисчислимые тысячи их — тоже постятся. Волки, говорят, иногда по неделе не едят и больше. Нам ли христианам – наследникам сущим Вечного царства, непоститься ? (прп. Анатолий).

Примеры немцев и других иностранцев ввели в заблуждение русских православных не уважать поста, уверяя, что в пище мало греха или совсем нет греха. (…) сила греха состояла не в плоде дерева, а в запрещении и преслушании. Так и теперь грех не в пищи, а в запрещении и преслушании правил церкви. (прп. Амвросий).

Итак, надобно стараться, воспоминая свои грехи: во-первых, иметь "сердце сокрушенно и смиренно" (Пс.50, 19), не внимать чужим недостаткам и не судить оных, а более внимать своим страстям и недопускать происходить оным в действии. (прп. Макарий).